HETEPHERES I - EGIPT

Regina Hetepheres I a fost regină a Egiptului în timpul dinastiei a patra în jurul anului 2600 e.A.).

Hetepheres I a fost o soție a faraonului Sneferu și mama faraonului Khufu (Keops). Este posibil ca Hetepheres I să fi fost doar o soție minoră a lui Sneferu și a căpătat impotanță doar ca semn de recunoaștere după ce fiul ei a urcat pe tron. Ea era bunica regilor Djedefre și Khafra și a reginei Hetepheres a II-a. Titlurile sale se pot enumera: Mama Regelui (mwt-niswt), Mama Regelui celor Două Tărâmuri (mwt-niswt-biti), Asistentă a lui Horus (kht-hrw), Fiica lui Dumnezeu a trupului său (s3t-ntr-nt-kht .f). Căsătoria reginei Hetepheres I-a cu Snefru i-a consolidat ascensiunea la tron. Două mari linii dinastice s-au alăturat atunci când s-au căsătorit, deoarece ea purtase sângele regal de la o dinastie la alta. Se crede că ea a fost fiica lui Huni și Djefatnebti.

O inscripție pe un scaun recuperat din mormântul ei o descrie ca fiind "Mama regelui Egiptului de sus și de jos, urmaș al lui Horus, ghid al domnitorului, preferat, a cărui fiecare cuvânt este făcut pentru ea, fiica trupului dumnezeiesc , Hetepheres ". Hetepheres, de asemenea, s-ar putea să fi fost sora soțului ei și, dacă da, căsnicia lor ar fi fost folositoare din punct de vedere politic pentru a-și consolida stăpânirea.

Era probabil mama prințesei Hetepheres II, soția lui Ankhaf (fiul lui Sneferu și a unei soții minore). Ea poate fi, de asemenea, mama unei alte fiice anonime care s-a căsătorit cu Khufu (Keops) și a fost îngropată în mormântul Piramidei Regale G1c în complexul mare de piramide Khufu (Keops) din Giza (Gizeh), dar unii experți cred că acest mormânt a fost construit pentru regina Meritites (o altă soție a lui Khufu) sau  pentru Hetepheres I însăși.

Se crede că Hetepheres a murit în timpul domniei fiului său Khufu (Keops) și se mai crede că ea a fost inițial îngropată în Dahshur, dar acest mormânt nu a fost încă descoperit.

Din cauza riscului de jefuire a mormântului, rămășițele ei au fost mutate în Giza (Gizeh), unde mormântul ei putea fi protejat, iar ipoteza este că a fost îngropată în zona piramidală G1a.. Cu toate acestea, unii experți consideră că mormântul G1c de la Giza (Gizeh) este locul ei original de odihnă.

Bunurile ei funerare importante au fost descoperite într-un puțul (G700X) de lângă una dintre piramidele Reginei în complexul Marea Piramidă. Sarcofagul era sigilat, dar gol,. Buteliile canopice au fost intacte și constituie cel mai vechi exemplu de tezaur arheologic recuperat din Egiptul antic până acum. Inventarul conținea, de asemenea, o serie de piese frumoase de mobilier și bijuterii

Incepând din 1902, o expediție comună a Universității Harvard și a Muzeului de Arte Frumoase din Boston a preluat excavația din Giza (Gizeh). Timp de 23 de ani au procedat la o cercetare în mod sistematic și s-au documentat asupra zonei. Pe 9 martie 1925, în timp ce liderul expediției, George Reisner, se întorcea în SUA, fotograful personalului a observat o bucată de ipsos acolo unde se aștepta s[ fie numai calcar.

Sub conducerea lui Ahmed Said, conducătorul expediției, Reisner, a curățat zona și a îndepărtat tencuiala, dezvăluind un puț profund. Au coborât 85 de picioare înainte să ajungă la un perete de zidărie, care, atunci când au pătruns, au scos la iveală o mulțime de obiecte importante, inclusiv un sarcofag alb alabastru, tije acoperite cu aur folosite pentru a încorpora un baldachin sau cort, aur, mobilier din lemn și multe altele. Folosind binocluri și oglinzi, Battiscombe Gunn a identificat o inscripție care identifica numele Sneferu. Dar acest lucru, contrar rapoartelor ziarelor de atunci, însemna doar că proprietarul mormântului a trăit în timpul domniei lui Sneferu.

Reisner a concluzionat că aceasta a reprezentat o ascunzătoare secretă, probabil pentru că hoții intraseră în mormântul original. In aprilie, a identificat proprietarul mormântului ca fiind Hetepheres, soția lui Sneferu și mama lui Khufu (Keops). In 1927, ei s-au decis să deschidă sarcofagul, dar  au descoperit că era gol. Camera de înmormântare a inclus multe obiecte frumoase din lemn auriu, inclusiv un pavilion portabil, un scaun purtător, un pat, mai multe cutii de lemn și două fotolii. Artefactele din lemn au fost foarte bine conservate.

Reisner a presupus că Hetepheres fusese inițial îngropată lângă piramida soțului său de la Dahshur, dar mormântul a fost spart în scurt timp după înmormântarea ei. Credea că hoții au deschis sarcofagul, au furat mumia cu toate ornamentele de aur, dar au fugit înainte de a lua restul comorilor. Reisner a propus ca oficialii responsabili de mormânt, pentru a evita mânia lui, au spus lui Khufu că mumia era în siguranță în interiorul sarcofagului. Khufu (Keops) a ordonat apoi ca sarcofagul și întregul echipament funerar să fie transferate la Giza (Gizeh), în apropierea piramidei sale.

Derularea exactă a evenimentelor este totuși un mister. Dr. Mark Lehner a sugerat că G7000X a fost mormântul inițial al lui Hetepheres I și că cel de-al doilea mormânt a fost Piramida G1-a. El a presupus că mumia reginei a fost înlăturată de la G7000X când piramida a fost terminată și că o parte din bunurile importante au fost lăsate în urmă când regina a fost mutată. O a treia posibilitate, subliniată de I.E.S. Edwards, în revizuirea teoriei lui Lehner, este acela că G7000X a fost menit a fi locul final de odihnă al lui Hetepheres I și că mumia a fost jefuită din această structură la scurt timp după înmormântarea ei. Este posibil ca o suprastructură sub forma unei piramide să fi fost planificată pentru amplasamentul amintit, G7000X.

Dr. Zahi Hawass a sugerat că Hetepheres I a fost inițial îngropată la G1-a, cea mai nordică dintre micile piramide, și că după jaf a fost excavat un nou puț pentru un nou mormânt. Acest lucru ar explica dovezile de manipulare a obiectelor mormântului.

Printre bunurile importante se poate aminti un pat cu tetieră din mobilierul funerar al lui Hetepheres. Lungimea patului este de 177 cm. Reconstrucția originalului este expusă în Cairo, iar o copie se află în Muzeul de Arte Frumoase din Boston.

Sarcofagul și mobilierul funerar al reginei Hetepheres I au fost descoperite în 1925 în apropierea piramidelor satelit ale Marii Piramide de la Giza (Gizeh), în puțul unui mormânt săpat. Deși sarcofagul era sigilat și capacul Canopic era intact, mumia lui Hetepheres I lipsea. Sarcofagul, o cutie mare pătrată, cu patru compartimente mai mici, este unul dintre cele mai vechi exemple cunoscute, așa că s-a sugerat că Hetepheres I ar fi putut fi unul dintre primii dinaști egipteni care și-au păstrat organele. Dintre cele patru patrate interioare, toate conțin materie organică, dar două dintre pătrate conțin, de asemenea, lichid. Testul care a urmat a arătat că lichidul este o soluție de trei la sută natron egiptean în apă, care era folosită la mumificare.

Conținutul mormântului ne oferă multe detalii despre luxul și modurile de viață ale dinastiei a patra din Egipt. Elementele găsite în mormânt sunt expuse la Muzeul Egiptean din Cairo, cu replici ale principalelor obiecte de mobilier funerar în Muzeul de Arte Frumoase din Boston, Massachusetts.

Mobilierul funerar din G 7000X a inclus următoarele elemente:

- Cortina de pat (inscripționat), acoperită cu aur, prezentată de Snefru, în Muzeul Cairo (restaurată).

- Pat cu picioare încrustate, acoperite cu aur, în Muzeul Cairo (restaurat).

- Cortina de cadă (inscripționată), acoperită cu aur, faianță incrustată, prezentată de Snefru, cu rege așezat pe capătul nordic și nume și disc înaripat la capătul sudic, în Muzeul Cairo. (restaurat).

- Fotoliu cu decor de de floare de papirus, acoperit cu aur, în Muzeul Cairo. (restaurat).

- Fotoliu cu incrustații de standarde Neith pe ambele fețe ale spatelui, cu șoim în picioare pe coloană de palmier pe brațe (leșie perisată) acoperită cu aur, în Muzeul(recreat în 2016).

- Fragmente de aur cu un lotus pentru un moștenitor decedat, probabil din capacul cutiei mici, din Muzeul Cairo.

-  Lectică (inscripționat pe spate), aur acoperit, în Muzeul Cairo (restaurat).

- Rămășițele din piele, din piele tubulară, conținând două dungi lungi acoperite cu carcasă de aur cu nervuri și baston de lemn cu decorațiuni cu inscripția Min-emblem, în Muzeul Cairo.

- Piept cu incuietoare cu text și decor Min-emblem, acoperit cu aur, în Muzeul Cairo. Pe piept se găsea o cutie cu opt borcane de alabastru de unguent (inscripționat) în suport și lingura de toaletă din cupru, o cutie (inscripționată), acoperită cu aur, cu brățări de argint cu design fluture și o căptușeală din lemn acoperită cu aur și argint (neascriere).

- Sarcofag - alabastru.

- Cutie canopică (vas funerar egiptean) - alabastru.

In spatele succesului marilor constructori de piramide, inclusiv Snefru și Khufu (Keops), stă o femeie. Ea a fost una dintre cele mai importante femei din Vechiul Regat (2686 î.Hr.-2181 î.Hr.) și deținătoarea unui mormânt magnific plin de comori.

Hetepheres I a fost sotia faraonului Snefru (conducător între 2613 e.A.-2589 E.a.), mama lui Khufu si bunica lui Djedefre, a lui Khafre si a reginei Hetepheres a II-a. S-a căsătorit cu Snefru pentru a conecta două linii regale. Tatăl ei era faraonul Huni, iar Snefru era, probabil, fratele său vitreg. Mama ei a fost cu siguranță legată de celălalt faraon al acestei perioade, dar nu se știe care dintre ele.

Hetepheres I probabil, a murit în timpul domniei lui Khufu (Keops), faraonul care.a ridicat cea mai grandioasă piramidă, nestemată a creației omenești antice Nu știm prea multe despre personalitatea ei sau despre viața ei. Chiar și mormântul ei a fost necunoscut până la data de 2 februarie 1925. A fost ziua când Mohamedien Ibrahim, care lucra pentru George Andrew Reisner, șeful expoziției Muzeului de Arte Frumoase din Boston, a descoperit un mormânt atribuit reginei Hetepheres I. Această descoperire spectaculoasă a dat lumii numele uneia dintre primele și cele mai importante femei vechi egiptene și, de asemenea, a adus la lumină câteva informații despre această regină uitată.

O descoperire neașteptată în Giza (Gizeh).

Hetepheres I trebuie să fi reprezentat o personalitate feminină de cea mai înaltă importanță nu numai prin faptul că a avut darul de a uni două linii domnitoare prin sângele ei, ci și prin calitățile ei de domnitoare consort, într-o vreme când civilizația mai păstra umbrele matriarhatului primordial.

Este prima faraon-consort care s-a bucurat după moarte de un respect cu totul surprinzător prin bogăția mormântului său și prin grija protejării lui. Rolul ei în viața celor doi mari constructori de piramide, ambii, se pare că rude, a fost atât de mare pentru că a contribuit la consolidarea dinastiei. Descoperirea ei în adâncul mileniilor egiptene o așează în fruntea femeilor care au avut un rol mare în istoria uneia dintre primele civilizații, poate chiar prima. Până în present Herepheres I poate fi considerată prima regină faraon implicată în politica dinastică egipteană de la începuturi.

Regina Hetepheres I a fost regină a Egiptului în timpul dinastiei a patra în jurul anului 2600 e.A.).

Hetepheres I a fost o soție a faraonului Sneferu și mama faraonului Khufu (Keops). Este posibil ca Hetepheres I să fi fost doar o soție minoră a lui Sneferu și a căpătat impotanță doar ca semn de recunoaștere după ce fiul ei a urcat pe tron. Ea era bunica regilor Djedefre și Khafra și a reginei Hetepheres a II-a. Titlurile sale se pot enumera: Mama Regelui (mwt-niswt), Mama Regelui celor Două Tărâmuri (mwt-niswt-biti), Asistentă a lui Horus (kht-hrw), Fiica lui Dumnezeu a trupului său. Căsătoria reginei Hetepheres I-a cu Snefru i-a consolidat ascensiunea la tron. Două mari linii dinastice s-au alăturat atunci când s-au căsătorit, deoarece ea purtase sângele regal de la o dinastie la alta. Se crede că ea a fost fiica lui Huni și Djefatnebti.

O inscripție pe un scaun recuperat din mormântul ei o descrie ca fiind "Mama regelui Egiptului de sus și de jos, urmaș al lui Horus, ghid al domnitorului, preferat, a cărui fiecare cuvânt este făcut pentru ea, fiica trupului dumnezeiesc , Hetepheres ". Hetepheres, de asemenea, s-ar putea să fi fost sora soțului ei și, dacă da, căsnicia lor ar fi fost folositoare din punct de vedere politic pentru a-și consolida stăpânirea.

Era probabil mama prințesei Hetepheres II, soția lui Ankhaf (fiul lui Sneferu și a unei soții minore). Ea poate fi, de asemenea, mama unei alte fiice anonime care sa căsătorit cu Khufu (Keops) și a fost îngropată în mormântul Piramidei Regale G1c în complexul mare de piramide Khufu (Keops) din Giza (Gizeh), dar unii experți cred că acest mormânt a fost construit pentru regina Meritites (o altă soție a lui Khufu) sau  pentru Hetepheres I însăși.

Se crede că Hetepheres a murit în timpul domniei fiului său Khufu (Keops) și se mai crede că ea a fost inițial îngropată în Dahshur, dar acest mormânt nu a fost încă descoperit.

Din cauza riscului de jefuire a mormântului, rămășițele ei au fost mutate în Giza (Gizeh), unde mormântul ei putea fi protejat, iar ipoteza este că a fost îngropată în zona piramidală G1a.. Cu toate acestea, unii experți consideră că mormântul G1c de la Giza (Gizeh) este locul ei original de odihnă.

Bunurile ei funerare importante au fost descoperite într-un puțul (G700X) de lângă una dintre piramidele Reginei în complexul Marea Piramidă. Sarcofagul era sigilat, dar gol,. Buteliile canopice au fost intacte și constituie cel mai vechi exemplu de tezaur arheologic recuperat din Egiptul antic până acum. Inventarul conținea, de asemenea, o serie de piese frumoase de mobilier și bijuterii

Incepând din 1902, o expediție comună a Universității Harvard și a Muzeului de Arte Frumoase din Boston a preluat excavația din Giza (Gizeh). Timp de 23 de ani au procedat la o cercetare în mod sistematic și s-au documentat asupra zonei. Pe 9 martie 1925, în timp ce liderul expediției, George Reisner, se întorcea în SUA, fotograful personalului a observat o bucată de ipsos acolo unde se aștepta s[ fie numai calcar.

Sub conducerea lui Ahmed Said, conducătorul expediției, Reisner, a curățat zona și a îndepărtat tencuiala, dezvăluind un puț profund. Au coborât 85 de picioare înainte să ajungă la un perete de zidărie, care, atunci când au pătruns, au scos la iveală o mulțime de obiecte importante, inclusiv un sarcofag alb alabastru, tije acoperite cu aur folosite pentru a încorpora un baldachin sau cort, aur, mobilier din lemn și multe altele. Folosind binocluri și oglinzi, Battiscombe Gunn a identificat o inscripție care identifica numele Sneferu. Dar acest lucru, contrar rapoartelor ziarelor de atunci, însemna doar că proprietarul mormântului a trăit în timpul domniei lui Sneferu.

Reisner a concluzionat că aceasta a reprezentat o ascunzătoare secretă, probabil pentru că hoții intraseră în mormântul original. In aprilie, a identificat proprietarul mormântului ca fiind Hetepheres, soția lui Sneferu și mama lui Khufu (Keops). In 1927, ei s-au decis să deschidă sarcofagul, dar  au descoperit că era gol. Camera de înmormântare a inclus multe obiecte frumoase din lemn auriu, inclusiv un pavilion portabil, un scaun purtător, un pat, mai multe cutii de lemn și două fotolii. Artefactele din lemn au fost foarte bine conservate.

Reisner a presupus că Hetepheres fusese inițial îngropată lângă piramida soțului său de la Dahshur, dar mormântul a fost spart în scurt timp după înmormântarea ei. Credea că hoții au deschis sarcofagul, au furat mumia cu toate ornamentele de aur, dar au fugit înainte de a lua restul comorilor. Reisner a propus ca oficialii responsabili de mormânt, pentru a evita mânia lui, au spus lui Khufu că mumia era în siguranță în interiorul sarcofagului. Khufu (Keops) a ordonat apoi ca sarcofagul și întregul echipament funerar să fie transferate la Giza (Gizeh), în apropierea piramidei sale.

Derularea exactă a evenimentelor este totuși un mister. Dr. Mark Lehner a sugerat că G7000X a fost mormântul inițial al lui Hetepheres I și că cel de-al doilea mormânt a fost Piramida G1-a. El a presupus că mumia reginei a fost înlăturată de la G7000X când piramida a fost terminată și că o parte din bunurile importante au fost lăsate în urmă când regina a fost mutată. O a treia posibilitate, subliniată de I.E.S. Edwards, în revizuirea teoriei lui Lehner, este acela că G7000X a fost menit a fi locul final de odihnă al lui Hetepheres I și că mumia a fost jefuită din această structură la scurt timp după înmormântarea ei. Este posibil ca o suprastructură sub forma unei piramide să fi fost planificată pentru amplasamentul amintit, G7000X.

Dr. Zahi Hawass a sugerat că Hetepheres I a fost inițial îngropată la G1-a, cea mai nordică dintre micile piramide, și că după jaf a fost excavat un nou puț pentru un nou mormânt. Acest lucru ar explica dovezile de manipulare a obiectelor mormântului.

Printre bunurile importante se poate aminti un pat cu tetieră din mobilierul funerar al lui Hetepheres. Lungimea patului este de 177 cm. Reconstrucția originalului este expusă în Cairo, iar o copie se află în Muzeul de Arte Frumoase din Boston.

Sarcofagul și mobilierul funerar al reginei Hetepheres I au fost descoperite în 1925 în apropierea piramidelor satelit ale Marii Piramide de la Giza (Gizeh), în puțul unui mormânt săpat. Deși sarcofagul era sigilat și capacul Canopic era intact, mumia lui Hetepheres I lipsea. Sarcofagul, o cutie mare pătrată, cu patru compartimente mai mici, este unul dintre cele mai vechi exemple cunoscute, așa că s-a sugerat că Hetepheres I ar fi putut fi unul dintre primii dinaști egipteni care și-au păstrat organele. Dintre cele patru patrate interioare, toate conțin materie organică, dar două dintre pătrate conțin, de asemenea, lichid. Testul care a urmat a arătat că lichidul este o soluție de trei la sută natron egiptean în apă, care era folosită la mumificare.

Conținutul mormântului ne oferă multe detalii despre luxul și modurile de viață ale dinastiei a patra din Egipt. Elementele găsite în mormânt sunt expuse la Muzeul Egiptean din Cairo, cu replici ale principalelor obiecte de mobilier funerar în Muzeul de Arte Frumoase din Boston, Massachusetts.

Mobilierul funerar din G 7000X a inclus următoarele elemente:

- Cortina de pat (inscripționat), acoperită cu aur, prezentată de Snefru, în Muzeul Cairo (restaurată).

- Pat cu picioare încrustate, acoperite cu aur, în Muzeul Cairo (restaurat).

- Cortina de cadă (inscripționată), acoperită cu aur, faianță incrustată, prezentată de Snefru, cu rege așezat pe capătul nordic și nume și disc înaripat la capătul sudic, în Muzeul Cairo. (restaurat).

- Fotoliu cu decor de de floare de papirus, acoperit cu aur, în Muzeul Cairo. (restaurat).

- Fotoliu cu incrustații de standarde Neith pe ambele fețe ale spatelui, cu șoim în picioare pe coloană de palmier pe brațe (leșie perisată) acoperită cu aur, în Muzeul(recreat în 2016).

- Fragmente de aur cu un lotus pentru un moștenitor decedat, probabil din capacul cutiei mici, din Muzeul Cairo.

-  Lectică (inscripționat pe spate), aur acoperit, în Muzeul Cairo (restaurat).

- Rămășițele din piele, din piele tubulară, conținând două dungi lungi acoperite cu carcasă de aur cu nervuri și baston de lemn cu decorațiuni cu inscripția Min-emblem, în Muzeul Cairo.

- Piept cu incuietoare cu text și decor Min-emblem, acoperit cu aur, în Muzeul Cairo. Pe piept se găsea o cutie cu opt borcane de alabastru de unguent (inscripționat) în suport și lingura de toaletă din cupru, o cutie (inscripționată), acoperită cu aur, cu brățări de argint cu design fluture și o căptușeală din lemn acoperită cu aur și argint (neascriere).

- Sarcofag - alabastru.

- Cutie canopică (vas funerar egiptean) - alabastru.

In spatele succesului marilor constructori de piramide, inclusiv Snefru și Khufu (Keops), stă o femeie. Ea a fost una dintre cele mai importante femei din Vechiul Regat (2686 î.Hr.-2181 î.Hr.) și deținătoarea unui mormânt magnific plin de comori.

Hetepheres I a fost sotia faraonului Snefru (conducător între 2613 e.A.-2589 E.a.), mama lui Khufu si bunica lui Djedefre, a lui Khafre si a reginei Hetepheres al II-lea. Sa căsătorit cu Snefru pentru a conecta două linii regale. Tatăl ei era faraonul Huni, iar Snefru era, probabil, fratele său vitreg. Mama ei a fost cu siguranță legată de celălalt faraon al acestei perioade, dar nu se știe care dintre ele.

Hetepheres I probabil, a murit în timpul domniei lui Khufu (Keops), faraonul care.a ridicat cea mai grandioasă piramidă, nestemată a creației omenești antice Nu știm prea multe despre personalitatea ei sau despre viața ei. Chiar și mormântul ei a fost necunoscut până la data de 2 februarie 1925. A fost ziua când Mohamedien Ibrahim, care lucra pentru George Andrew Reisner, șeful expoziției Muzeului de Arte Frumoase din Boston, a descoperit un mormânt atribuit reginei Hetepheres I. Această descoperire spectaculoasă a dat lumii numele uneia dintre primele și cele mai importante femei vechi egiptene și, de asemenea, a adus la lumină câteva informații despre această regină uitată.

O descoperire neașteptată în Giza (Gizeh).

Hetepheres I trebuie să fi reprezentat o personalitate feminină de cea mai înaltă importanță nu numai prin faptul că a avut darul de a uni două linii domnitoare prin sângele ei, ci și prin calitățile ei de domnitoare consort, într-o vreme când civilizația mai păstra umbrele matriarhatului primordial.

Este prima faraon-consort care s-a bucurat după moarte de un respect cu

totul sueprinzător prin bogăția mormântului său și prin grija protejării lui. Rolul ei în viața celor doi mari constructori de piramide, ambii, se pare că rude, a fost atât de mare pentru că a contribuit la consolidarea dinastiei. Descoperirea ei în adâncul mileniilor egiptene o așează în fruntea femeilor care au avut un rol mare în istoria uneia dintre primele civilizații, poate chiar prima. Până în present Herepheres I poate fi considerată prima regină faraon implicată în politica dinastică egipteană de la începuturi.

Brățări cu libelule

ELISABETA DE AUSTRIA - SISI

Elisabeta de Wittelsbach, cunoscută mai ales sub numele Sisi, s-a născut la 24 decembrie 1837, ajunul Crăciunului, la  München, in Palatul Possenhofen, intr-o familie numeroasa.  Destinul ei a fost să devină soția împăratului Franz Joseph al Austriei.

Elisabeta de Wittelsbach s-a născut într-o familie numeroasă, părinții ei fiind Maximilian Joseph de Bavaria (din linia de Pfalz-Birkenfeld-Gelnhausen a familiei Wittelsbach) și Maria Ludovica de Bavaria, fiica regelui Maximilian I al Bavariei. Familia ei își avea reședința în Palatul Possenhofen.

Prinţesa de Bavaria şi-a petrecut copilaria lipsită de rigiditatea şi restricţiile etichetei de la palatul Possenhofen, descoperind din felul de a trai al familiei propria pasiune pentru echitaţie, vânătoare, natură şi frumos. Pe când Elisabeta avea doar 16 ani, prinţul Franz Joseph, viitorul împărat al Austriei, îşi sărbătorea logodna cu Helena, sora Elisabetei. Întâlnind-o însă pe Elisabeta şi cucerit de naturaleţea şi nonconformismului felului său de fi, Franz Joseph o alege pe aceasta pentru a-i fi soţie. Incă adolescentă şi obişnuită să se bucure din plin de libertăţile statutului său, Elisabeta se trezeşte peste noapte împărăteasă a Austriei (1854).

Numele ei întreg a fost Prințesa Elisabeta Amalia Eugenia de Wittelsbach.  Franz Iosif avea de ales între doua pretendente. Intâlnirea dintre împărat și Sisi s-a numit logodna de la Ischl. De fapt, Helene, sora lui Sisi, o fată foarte rafinată, frumoasă și inteligentă trebuia să ocupe postura de împărăteasă, dar la întâlnirea de pețit Franz a ales-o pe Sisi, care era o iubitoare a naturii, neconformându-se etichetei, toate acestea datorita educației din familie, care nu ocupa vreun post la curte, așa că membrii familiei ei erau liberi sa-si ducă viața așa cum doreau.

Sisi, ca și tatăl ei iubea circul și călărea foarte bine și de asemenea era poetă. Din punct de vedere al rangului, Sisi era nepotrivită pentru împărat, fapt pentru care curtea vieneză a judecat-o mult timp. In plus, Sisi și cu Franz erau veri așa ca le-a trebuit dispensa papei, care le-a fost acordată. Totuși acumulările de căsătorii intre familia Wittelsbach (care era cunoscută pentru bolile mintale ale membrilor ei) și familia imperială se vor resimți chiar la prințul moștenitor.

In ziua de 24 aprilie 1854, seara la ora 7, s-au căsătorit la Viena. Căsătoria ei s-a Căsătoria ei s-a consumat de-abia în a 3-a noapte. 

Trusoul miresei era insignifiant, neprovenind dintr-o familie cu buget mare, piesele cele mai valoroase fiind daruri de la împărat. Prințesa nu avea decât 16 ani. De când se mutase la Hofburg, ea se simțea foarte singură, mai ales ca soacra sa profita de orice prilej pentru a o mustra. După cum reiese din jurnalul Sophiei (soacra) aceasta nu era un mod de răzbunare ci de educație. Deoarece avea o vârsta atât de fragedă a fost nevoie ca, după căsătorie, să studieze și să învețe cu rigurozitate complicatele reguli de la palat.

Nu avea niciun control asupra noii vieţi din Viena, atât ca împărăteasă, cât şi ca tânără mamă, căzând mereu pradă bârfelor şi răutăţilor celor care o înconjurau zi de zi. Considera că singura ei armă de apărare în faţa celorlalţi era păstrarea tinereţii veşnice, ce-i dădea o încredere de sine imbatabilă, având impresia că frumuseţea era singurul element din viața sa pe care îl putea ține sub control.

Frumoasa soție nu s-a adaptat însă niciodată conduitei de la curtea imperială şi restricţiile curţii o făceau să se simtă nefericită şi să se distanţeze treptat de soţul său. Sissi a adunat în jurul ei o întreagă lume ciudată unde întâlneai profesori de gimnastică, medici străini, vagabonzi, coafeze şi, bineînţeles, animale: câini, vaci, cai de circ, papagali.

Impăratul, care-şi iubea profund tânăra soţie, suferea din pricina acestor excentricităţi pe care le dezaproba şi nu le înţelegea, deoarece, pe cât de impetuoasă, de capricioasă, de superficială, de originală era Sissi, pe atât de meticulos, de punctual, de ordonat era Franz Iosef.

In afară de limba maternă, germana, vorbea franceza (învățată cu greu în puținul timp dintre logodnă și căsătorie, (Elisabeta neavând aptitudinile necesare pentru limbi străine), iar după un timp a învățat și limba maghiară.

In 1855, prințesa Elisabeta și-a luat un profesor de limba maghiară, iar un an mai târziu vorbea fluent această limbă. Elisabeta a devenit cu timpul o persoană foarte populară în Ungaria, deoarece a luptat pentru libertatea acestei țări. Inclinațiile ei către aceasta țara proveneau de la profesorul ei de istorie de origine maghiară, care a jucat un rol foarte important în opiniile politice ale împărătesei.

Sisi a născut primul copil, pe Sophia, la 5 mai 1855, la vârsta de doar 17 ani. Toți copiii, au fost crescuți de bunica lor, deoarece aceasta considera ca le poate da o educație mai bună. La 12 iulie 1856 a născut-o pe Gisela. Micuța a fost despărțită și ea de mama ei și crescută de către bunică (mama lui Francisc Iosif).

In urma unei vizite pe care Sisi a făcut-o în Ungaria (împotriva voinței Sophiei, la Buda, împreună cu Sophia, copilul s-a îmbolnăvit grav și a murit la 29 mai. Atunci Sisi a suferit o depresie gravă, renunțând și la lupta pentru copiii ei. La 21 august 1858 s-a născut viitorul moștenitor, Rudolf.

Cei trei copii rămași în viață după moartea primei fetițe, Sophie,au fost îndepărtaţi de Sissi ca să nu sufere influenţa nefastă a mamei lor. Acest lucru a făcut-o pe Sisi să sufere și a determinat-o să călătorească foarte mult în lume, mereu departe de Curtea de la Viena

In contradicţie cu realitatea de la Curte, poporul o adora, mai ales maghiarii, care i-au acordat titlul de “Trandafir de Bavaria”. Insă, între ea şi Franz Josef s-a instalat pe nesimțite o răceală apăsătoare, cei doi având firi total incompatibile, iar, după naşterea în 1868 a ultimului lor copil, Mariei Valerie, vor duce vieţi separate. Impăratul o critica adesea, era meticulos, rece şi neglijent faţă de ea, punctual, afişând gesturi automate, fiind crescut în spirit cazon, în timp ce Elisabeta era impulsivă, nevrozată, excentrică şi cu inclinaţii artistice. Franz Josef nu va găsi niciodată o cale de a o înţelege.

.           Nu avea niciun control asupra noii vieţi din Viena, atât ca împărăteasă, cât şi ca tânără mamă, căzând mereu pradă bârfelor şi răutăţilor celor care o înconjurau zi de zi. Considera că singura ei armă de apărare în faţa celorlalţi era păstrarea tinereţii veşnice, ce-i dădea o încredere de sine imbatabilă, având impresia că frumuseţea era singurul element din viața sa pe care îl putea ține sub control.

Viaţa suveranilor, atunci când erau împreună, şi acest lucru se întâmplă destul de rar, se desfăşura între castelele Laxenburg şi Schönbrunn, în imensele încăperi mereu supravegheate de servitori, care erau lipsite de cel mai elementar grad de confort, intimitate şi igienă şi pe care Sisi le dispreţuia cu înverșunare. În caietul de însemnări zilnice, Sisi va porecli Palatul Habsburgilor, “Kerkesburg”, înseamnând temniţă în maghiară. Plictisită şi simţindu-se din ce în ce mai slăbită, Sisi fuge numaidecât în Ungaria, ţara de care se simte atrasă prin ascendenţă şi pe care o va aprecia mereu pentru muzica tradiţională, dansurile populare, dar şi pentru aspiraţiile de independenţă şi o ură evidentă faţă de austrieci. O impresionau ideile republicane, ca și pe fiul ei, Rudolf, în aşa măsură încât începe să frecventeze mediile revoluţionare care aveau ca principal obiectiv separarea Ungariei de Austria. Sisi se implică din ce în ce mai mult în viaţa politică, înconjurându-se de însoţitori şi aristocraţi de origine maghiară, stabilindu-şi ca reşedinţă principală castelul Godollo de lângă Budapesta, primit în dar de la poporul maghiar după încoronarea cuplului ca Regi ai Ungariei în iunie 1867.

Sissi, împărăteasa scandaloasă, care şi-a atras oprobriul curtenilor pentru că nu a vrut să se supună regulilor rangului ei, mai întreţinea şi o prietenie ciudată şi, adesea, prost înţeleasă cu vărul ei, Ludovic al II-lea de Bavaria, regele nebun şi homosexual care va fi teribil de atras de farmecul verişoarei sale.

La Muzeul Național din Budapesta și la Biserica Mátyás se găsesc scrisori și documente care dovedesc atașamentul împărătesei față de Ungaria. In orașul Seghedin (Szeged) are ridicat și un monument.

Elisabeta, ca om politic, a luptat pentru Ungaria, deoarece în venele ei curgea în bună parte sânge maghiar.  In activitatea diplomatică era excelentă, Ungaria era prioritatea ei și avea o mână de fier. In mod surprinzător pentru o împărăteasă, Elisabeta credea în republică, considerând-o mai buna decât imperiul.

La semnarea acordului Austro-Ungar din 1867, de tristă amintire pentru românii transilvăneni, Elisabeta a avut un rol important în realizarea sa.

La 8 iunie 1867 Elisabeta cu Francisc Iosif au plecat la Buda Biserica Mátyás, acolo au fost încoronați, la 10 luni după acordul Austro-ungar. Iubirea ungurilor față de Sisi s-a datorat și faptului ca au fost găsite coroana, sceptrul și mantia regilor Ungariei (ascunse în timpul revoltei) chiar înainte de încoronarea lor ca regi ai Ungariei, fapt considerat un semn bun pentru viitor.

La 23 aprilie 1868 s-a născut al patrulea copil, la Buda (Maria Valeria), decedată curând, în 1924) numit "Copilul Ungur". Acest gest l-a făcut pentru unguri ca un fel de cadou pentru viitorul rege al Ungariei.

In 1889 Rudolf s-a sinucis la Mayerling împreună cu amanta sa. Aceasta a fost tragedia cea mai mare a Elisabetei, depresia accentuându-se. Rudolf era însurat cu Stephanie a Belgiei. In septembrie 1898, în timp ce Elisabeta era în trecere prin Geneva a fost înjunghiată cu o pilă triunghiulară de un anarchist Italian al cărui nume nu trebuie popularizat. Ucigașul avea ca țintă inițială pe prințil de Orleans, care nu a mai sosit la Geneva. Cu toate că era înregistrată la hotel sub saltă identitate, în dimineața zilei de 120 septembrie, într-un ziar local a apărut un articol despre prezența înpărătesei la Geneva. Ucigașul a urmărit-o și a înjunghiat-o tocmai când se pregătea să urce cu doamna ei de onoare, contesa unguroaică Irma Sztaray, pe vaporul spre Montreux. Căderea i-a fost ușurată  de părul ei bogat. Nimeni nu a realizat faptul că a fost înjunghiată. După ce s-a ridicat și urcat pe vaăpor, a leșinat. Vaporul s-a întors imediat, pilotul aflând că este împărăteasa Austriei. A fost transportată la hotelul la care a fost cazată unde a murit după circa o oră. Ultimile ei cuvinte au fost: “Ce mi s-a întâmplat ?” A fost înmormântată cu mari onoruri, la 17 septembrie1898, la Viena, în Cripta Imperială, Cripta Capucinilor, marcând astfel 44 de ani de domnie, cea mai lungă perioadă servită de o împărăteasă austriacă, ale cărei aspirații au fost, de fapt, să fie cea mai frumoasă monarhă a tuturor timpurilor.

               Elisabeta, "împărateasa fără voie" a fost o femeie depresivă și nefericită. Se simțea sufocată în anturajul de la Viena, de unde încerca să scape, prin călărit, poezii, călătorii.

A fost o femeie frumoasă, faima frumuseții ei ajungând până în Orient. Ambasadorul Persiei a refuzat sa plece dintr-o vizită oficială până ce a văzut-o. Piesa ei de rezistență era părul foarte lung și frumos, îngrijit de coafeza sa preferată, Fanny.

Căsătoria ei s-a consumat de-abia în a 3-a noapte. Cu timpul relațiiile ei cu soțul s-au răcit, spre sfârșitul vieții căutându-i o amantă soțului ei.

Opera ei literară preferată a fost "Visul unei nopți de vară" de Shakespeare, ea imaginându-se ca fiind Titania, regina zânelor, nesuportând numele de Sisi. Din tot comportamentul ei, pe parcursul întregii vieți, rezultă că a fost o fire nu numai dificilă și ostilă mediului înconjurător, o fire obsedată de anumite derulări ale vieții, dar și o fire maniacă.

Frumoasa impărăteasă a Austriei, Sisi, avea o adevărată obsesie pentru greutate. Deși nu cântarea mai mult de 47 de kg, iar talia sa avea doar 51 de cm, se cântarea zilnic și ținea diete severe. Cu toate astea, ca orice împărăteasă care se respecta, Elisabeta mânca cu placere bomboane și înghețată

            Elisabeta, împărăteasa Austriei, catalogată de austriecii de la Curte, drept retrasă și „ciudată“ nu a prezentat nici un interes deosebit pentru opinia publică până la moartea sa tragică și nici nu merita prin activitășile sale și prin prezența sa la Curte. Abia atunci povestea frumoasei, dar nefericitei împărătese a devenit subiect de discuție.

Se știa frumoasă și era obsedată de ținuta ei fizică. Acorda o mare atentie greutatii sale corporale si taliei. Potrivit informatiilor furnizate de Palatul Hofburg din Viena, Sisi avea 172 cm inaltime si cântarea între 45 si 47 de kg. Avea o talie de 51 de cm, pe care încerca s-o mentină prin diverse diete. Uneori ținea post ca să slabească, alteori se înfometa de-a dreptul, iar pe masură ce treceau anii, apela la diete tot mai severe pentru a-si păstra greutatea. Cântaritul avea un rol foarte important, împărăteasa nu ezita să se suie pe cântar zilnic. Regimul cel mai strict de autoîntreținere –a început după vârta de 25 de ani, când formele sulfide ale primei tinereși au început să prindă mici contururi.

Este fals ce se crede despre ea că se hrănea cu suc de carne crudă de vițel, fapt susținut de unii adversari din Palatul Hofburg. Potrivit acestora, carnea cruda era trecută prin presă, apoi sucul obținut din carne era condimentat și fiert, înainte ca Elisabeta să-l servească.

Impărăteasa lupta pe două fronturi împotriva cântarului: alimentația și activitatea frenetică. Avea o listă de alimente foarte redusă și, de câte ori era posibil, evita să mănânce în public. Mânca mai ales fileuri crude, consommé de vită, pui, căprioară și potârniche. Mare iubitoare de lapte, în călătoriile sale obișnuia să transporte vaci, capre, pentru a-l avea mereu la dispoziție. Această dietă strictă alterna cu perioade în care se îndopa cu dulciuri și prăjituri.

Elisabeta încerca să se mențină activă cât mai mult timp posibil. Făcea gimnastică și în toate palatele a pus să se instaleze spaliere și inele. Călărea timp de mai multe ore și a practicat scrima, înotul, drumețiile și ciclismul. Plimbările sale pe câmp durau câte șase ore, spre nemulțumirea doamnelor de companie. În sălile sale de audiență nu erau scaune iar ea se plimba în timp ce îi asculta pe vorbitori.

Sisi mai utiliza o metodă, care în zilele noastre nu se mai folosește, tot pe bază de carne proaspată de vițel, pentru a-și păstra frumusețea tenului. Cu aceasta carne își făcea măști pentru față, pe care le purta în timpul noptii. De altfel, Sisi era recunoscuta drept una dintre cele mai frumoase femei ale vremii și dedica o mare parte din fiecare zi îngrijirii. Faima frumuseții ei a ajuns până în Orient. Ambasadorul Persiei a refuzat să plece dintr-o vizită oficială până nu a văzut-o. Piesa ei de rezistență și de excepție era parul foarte lung și frumos, îngrijit de coafeza sa preferată, Fanny. In fiecare zi doua-trei ore dedica numai îngrijirii părului. Acest ritual era una din bizarele ei obsesii.

Masa în familia imperială, indiferent că era vorba de un dineu în cercul restrâns al familiei, sau de o masă festivă, era întotdeauna pregătită în conformitate cu dispozițiile în materie de protocol ale Curtii și urma un ceremonial strict. Masa era pregatită festiv, în mjloc aflându-se seturi de masă aurite și ornate cu flori, fructe, sau dulciuri. Un dineu consta din 9 până la 13 feluri de mâncare și dura maximum 45 de minute. Interesant este că la fiecare fel se servea un alt vin pentru care era pregătit un pahar aparte. Cafeaua și lichiorul erau servite într-o încapere separată unde era permis si fumatul. Insă în afara dulciurilor servite la Palat, notele de plată de la diversele patiserii demosntrează faptul ca Elisabeta mânca cu placere mai ales bomboane și inghețată și din alte părți.

Având o înălţime de 172 de cm şi o greutate de 50 de kilograme pe care a încercat să şi-o menţină cu disperare întreaga viaţă, Sisi era o apariţie zveltă şi destul de ciudată în rândul curtenilor. Împărăteasa prefera rochii şi veşminte simple, drepte, care îi scoteau în evidenţă silueta, rareori se farda, fiind o apărătoare vehementă a frumuseţii naturale. Fiecare reşedinţă era dotată cu o sală de gimnastică cu echipament şi oglinzi unde practica în fiecare dimineaţă exerciţii fizice, fiind, de asemenea, o călăreaţă pasionată. Îi mai plăcea să se plimbe ore întregi prin pădure sau să vâneze în Anglia şi Irlanda. Elisabeta practica un cult al frumuseţii, dar în cazul ei, de multe ori acesta friza straniul, cu ore întregi dedicate îngrijirii, pieptănării şi coafării părului său nemaiîntâlnit de lung. Franziska Feifalik era coafeza care o însoţea mereu, devenind o asistentă personală, organizându-i întreg programul după acest ritual. In timp ce servitorii se ocupau de părul ei, Sisi îşi petrecea timpul învăţând limbi străine, vorbea fluent engleză şi franceză şi se descurca în greacă modernă şi maghiară.

Vizita adesea azile unde erau internaţi oameni cu boli mintale de care era absolut fascinată, fiind convinsă că şi ea, la rândul ei, suferea de depresie cronică şi melancolie, moştenite pe linie paternă. Folosea adesea creme şi măşti de faţă pentru a împiedica apariţia ridurilor, făcea băi aromate şi dormea fără pernă, pe un pat tare, învelită în prosoape îmbibate cu oţet pentru a-şi menţine silueta şi ţinuta. După ce a împlinit vârsta de 30 de ani, a refuzat să mai pozeze pentru vreun artist sau fotograf, astfel încât imaginea sa publică să nu fie întinată de inevitabila înaintare în vârstă.

Suspectată că ar avea o tuberculoză incipientă, doctorii au sfătuit-o să plece pentru recuperare într-o ţară cu o climă caldă, ea optând pentru Insula Madeira unde îşi va petrece timpul jucând cărţi, cântând la mandolină şi desfătându-se cu scrieri din domenii ca istoria şi filosofia. A manifestat o preferinţă pentru poetul german încă neconsacrat, Heinrich Heine, căruia îi colecţiona toate scrisorile cu versuri. A încercat să devină şi ea poetă. Multe dintre versurile păstrate fac referire la teme precum călătoriile, romantismul grecesc şi comentarii ironice vizavi de membrii dinastiei de Habsburg.

Moartea violentă a fiului său, Rudolf, în drama de la Mayerling, îşi va lăsa amprenta asupra împărătesei: se va îmbrăca numai în negru şi va începe o viaţă de călătorii, mereu în căutarea liniştii interioare, locuind în diverse ţări, departe de familia sa. A vizitat sub nume false tărâmuri destul de neobişnuite pentru capetele încoronate ale acelor vremuri, de la Insula Corfu, Budapesta, Veneţia, Germania, Istanbul, Riviera Franceză până la Maroc, Algeria, Malta, Egipt, Geneva, şi Bad Ischl, în Austria.

Desi era de neînteles pentru curtenii de la Palat, împărăteasa a urmat cursuri de scrimă, pentru a își menține silueta și a rămâne în formă. Sisi era atletică, dar mereu atentă cu corpul ei, prin urmare sportul ocupa un loc important in viața ei. Călăria era una din pasiunile Elisabetei încă din copilărie, sport pe care îl invatase de la tatăl său. Se antrena serios la Curte, devenind una din cele mai bune și curajoase călărețe nobile ale Europei, cu performanțe sportive.
La Hofburg este remarcabilă baia comandată de Elisabeta, în 1876, revoluționară pentru acea epocă, o adevărată premieră pentru familia imperială, baie care se apropie ca realizare și confort chiar de standardele contemporane. S-a păstrat cada de baie din cupru zincat, dar nu și armăturile, sau setul de baie. Această cadă era utilizată de împărăteasă și pentru diverse proceduri, băi cu uleiuri aromatice, băi de aburi, sau dușuri reci pentru stimularea circulației.

Sisi, însoţită de Franz Josef, a sosit pentru prima dată la tratament la băile Herculane, în 1884, cu ocazia inaugurării canalului navigabil Porţile de Fier. A revenit şi în alţi ani (în total de 5 ori) incognito, locuind într-o reşedinţă particulară, Vila Elisabeta (actuala Casă de Cultură). Vizitele ei pentru tratamente la Băile Herculane au dat naştere la tot felul de anecdote locale, legate de preocupările zilnice ale unui oaspete cu sânge albastru, de pildă, o poveste despre un itinerariu imposibil de parcurs spre un loc numit „La Ciocane”, unde Sisi a vrut cu tot dinadinsul să ajungă. Au fost mobilizaţi 80 de muncitori pentru a construi un chioşc pe vârful muntelui, aşa încât împărăteasa să poată lua masa acolo a doua zi. Sisi obişnuia să discute cu femeile din zonă despre obiceiuri şi tradiţii locale, cutreierând pădurile şi bucurându-se de stilul de viaţă specific sejurului balnear. In timpul acestor vizite, relaţia împărătesei cu Regina României, Carmen Sylva, devine foarte apropiată, cele două având preocupări comune, printre care dragostea pentru artă şi pentru lirism, dar se pare că împărtăşeau şi o dezamăgire faţă de situaţia lor conjugală, Sisi consemnându-i fiicei sale următoarele rânduri: “Carmen Sylva e foarte amabilă, amuzantă, interesantă, însă are picioarele pe pământ; ea nu mă poate înţelege, pe când eu o înţeleg şi o iubesc. Ea adoră să inventeze şi să povestească istorii, e o mare plăcere pentru ea, dar regele (Carol I) este atât de prozaic încât îi separă o prăpastie spirituală”.

Sistemul de viață egoist și-a pus repede amprenta asupra stării de sănătate. De la vârsta de 44 de ani suferea de sciatică, reumatism, nevrită și edeme cauzate de subnutriție și a devenit irascibilă. La vârsta de 50 de ani, tenul era foarte deteriorat, ca și dantura, și a început să poarte văl și să refuze portretele. Ultimele i-au fost făcute la vârsta de 30 de ani. Lua cu ea în călătorii o cutie din care nu lipseau morfina și cocaina.

Cu toate curiozitățile comportamentului său Elisabeta a rămas în cultura populară o împărăteasa frumoasă, pe care împăratul Franz Iosif a iubit-o nespus de mult. Pentru descoperirea câtorva din secretele împărătesei, cele mai potrivite locuri sunt Apartamentele imperiale de la Palatul Hofburg (Muzeul Sisi) și Palatul Schönbrunn din Viena.
Elisabeta de Austria a fost numai o personalitate de reprezentare, rece față de imperiul său, egoistă și incapabilă să conducă sau să reprezinte imperiul și tronul Mariei Teresia.






















Monumentul Elisabetei din Volksgarten

ROXELANA - HUREM - TURCIA

Puține femei au marcat Istoria medievală precum cea care avea să devină celebra sultană Roxelana. A fost un personaj feminin de prim rang, care şi-a clădit singură fiecare etapă a vieții sale tumultuoase, de la o biată sclavă la cea mai temută şi controversată sultană din întreaga istorie a Imperiului Otoman. 
            Roxelana s-a născut în Galiţia (ruteană), ca fiică a unui preot ortodox. Galiția a fost o provincie istorică plasată la sud-estul Poloniei și la nord de Moldova, deasupra izvoarelor Prutului și Nistrului. Provincia a fost locuită progresiv de ucraineni din ramura ruteană, așa că viitoarea sultană a fost revendicată atât de ucraineni, cât și de polonezi. Rutenii s-au infiltrat semnificativ și în Bucovina românească după ce s-a instalat ocupația samavolnică a Imperiului Habsburgic, prin cedarea Bucovinei de către Poarta Otomană, înanul 1775. Tradiţia ucraineană îi atribuie numele de Alexandra Anastasia Lisovska şi localitatea de naştere Rohatyn, localitate mică aflată în posesia Poloniei la naşterea ei. Rahotyn se adla la 68 de  kilometri sud-est de Lwow, un oraș important al Voevodatului rutean aflat sub coroana polonă. Data nașterii Roxelanei este controversată, fiind cuprinsă, de diverși autori, între anii 1500-1506. Nici o sursă nu conține date referitoare la copilăria ei cu totul anonimă.

In 1518 sau 1520, a fost capturată de către tătarii din Crimea pe timpul unuia dintre raidurile lor frecvente în această regiune. Tânăra a fost luată ca sclavă și dusă, probabil în Crimea în orașul Kaffa (Caffa), un important centru al comerțului cu sclavi, apoi la Istanbul. Suleyman a preluat tronul în 1520, dată la care Roxelana se afla de doi ani, sau mai puțin, în haremul prințului. In primii ani de captivitate a citit enorm, cultivându-se și adaptându-se vieții otomane și de harem imperial. Sub acoperirea convertirii la Islam, a reușit să se emancipeze față de celelalte femei din harem.

Remarcată de eunucul responsabil de harem și de către mama sultanului (Sultan valide), Hafsa Sultan, a fost prezentată sultanului. Cu abilitate și talent înnăscut a reușit să-l cucerească pe tânărul sultan, devenid rapid favorita lui.  Suleyman s-a îndrăgostit de ea și a numit-o „Hŭrrem”: "Cea care râde" pentru firea ei veselă, afectoasă și pentru talentul de a spune povești. Legenda spune că în serai nu se râdea, și că la începutul captivității Roxelana ar fi plătit pentru că a îndrăznit să râdă, fiind pedepsită cu biciul. Atunci ar fi jurat răzbunare și a făcut-o din plin. Din acel timp a fost cunoscută sub titlul turcesc de Hŭrrem Haseki Sultan
              Roxelana nu avea înfățișarea fetelor obișnuite din harem; nu avea ochii mari și negri și nu avea buze cărnoase. Conform gustului său, un ambasador venețian a descris-o, în 1526 "Giovane, ma non bella" (tânără, dar nu frumoasă), "mică de statură și destul de grațioasă". Cea mai mare bogație a Roxelanei era mintea ei. Avea talentul de a-l întreține pe sultan cu felul său de a povesti, dându-i astfel, fără să pară, sfaturi. In 1533, ambasadorul venețian Navagero scria "Maiestatea sa sultanul o iubește pe Roxelana atât de mult, încât în tot imperiul otoman în nici o dinastie nu a existat femeie mai respectată ca ea. Se spune despre ea că apare ca fiind modestă și draguță, și că știe ce este natura unui adevărat conducător de oameni." In 1554, când Roxelana avea deja în jur de 50 de ani, un alt italian, Dominico Trevisano,a scris din capitala otomană: "Maiestatea sa, sultanul, este atât de îndrăgostit de ea, încât se spune că refuză să fie cu vreo altă femeie în afară de ea. Nici unul din predecesorii săi nu a făcut așa ceva, lucru neauzit la turci care au obiceiul de a avea nenumărate femei."

A avut o personalitate mereu surprinzătoare, un farmec magnetic şi o ambiţie indestructibilă, combinate, se pare, cu calități fizice ieșite din comun, toate la un loc făcând-o nemuritoare în istorie.

Curând, după apropierea de Suleyman, Roxelana a câştigat titlul de „Hasseki” (concubina favorită aleasă să dea naștere prinților sultanului, a doua ca importanță în harem după sultana-mamă, Sultan valide), iar în 1521 i-a dăruit sultanului un moştenitor, pe Mehmed.  Au urmat apoi, fiica Mihrimah, în anul 1522, și Abdüllah, în 1523, copil care a murit aproape 2 ani mai târziu. După aceștia, Roxelana a născut pe Selim în anul 1524, apoi pe Bayazid în 1526. Cu fiecare moștenitor, Roxelana l-a atras din ce în ce mai mult pe Suleyman spre brațele sale. Prin drăgălășenia sa, Roxelana a reușit să obțină de la Suleyman eliberarea din statutul de sclavă, de cadână, devenind om liber.

Insă, conform Islamului, o femeie păcătuiește dacă are relații cu un bărbat în afara căsătoriei. Astfel că după eliberare, Roxelana-Hürrem a refuzat apropierea de Suleyman timp de un număr de zile. In final sultanul a cedat și a acceptat să facă din Hŭrrem singura soție legitimă, în acel an 1530. Hürrem l-a născut apoi pe Jahangir, în anul 1533 și a devenit sultană-mamă în anul 1534. Incepând cu Roxelana, palatul a ajuns să fie condus de mama sultanului (Sultana Valide) sau de soţia acestuia.

 Tinerii prinți din acele vremuri nu șovăiau să înfrunte primejdii fizice, la antrenament, la vânătoare, sau în război. In schimb igiena, chiar dacă la Greci și Turci era mult mai eficientă decât la Europa din apus (sunt cunoscute băile moștenite de la bizantini, denumite de aceia „Therme”, iar în perioada otomană „Hammam”), era totuși insuficientă, mai ales în decursul campaniilor războinice. Astfel, Hürrem a pierdut încă doi băieți : Mehmet a murit la vârsta de 22 de ani, în anul 1543, când Hürrem avea cel mult 43 de ani, iar Jahangir a murit la vârsta de 20 de ani, când Hürrem avea 54 de ani.

          Din 1520, adică din momentul în care a devenit concubina lui Suleyman, Roxelana a trebuit să dea piept cu o serie de antipatii, invidii și de acțiuni ostile. In Haremul imperial, cel mai acerb dușman a fost prima concubină a a lui Suleyman, pe nume Mahidevran Gulbahar Sultan, concubină de pe timpul când acesta, în calitate de Șehzade, era guvernator al sangeacului de Manisa (cunoscut tunci drept Saruhan). Mehrivan a adus pe lume primul moștentor al viitorului sultan, acolo în provincie, în anul 1515, numit Mustafa. Mehrivan a fost prima mare iubire a lui Suleyman, pe care acesta numit-o Gulbahar, dela cuvântul Gul, ce însemna Roză și de la Bahar, care însemna Primăvară. Numele ei de început, cel de Mahidevran însemna Cel care este totdeauna frums, sau, Una a cărei frumusețe nu dispare, sau, Frumusețe de două ori. Se cunoaște foarte puțin despre viața ei timpurie, iar originea îi este controversată, Caucaz, sau Albania și Muntenegru.  Odată cu ocuparea tronului de către Suleyman, ea a devenit Hasseki și femeia cea mai importantă din harem după sultana-mamă, deși după foarte puțin timp, venind la Constantinopol după sultan, s-a găsit față în față cu puternica rivală, mai tânără, Hasseki-Hürrem. Mult timp, din 1520 până în 1533, Mahidevran a păstrat o poziție fruntașă, în calitate de mamă a primului născut al sultanului, cel ce urma să urmeze la tron, dar s-a lovit de răceala sultanului îndrăgostit de rivala ei. Aceasta cu toate că sultana-mamă o favoriza în relațiile din harem. Sultana mamă nu vedea cu ochi buni subjugarea sentimentală a fiului său de către Hasseki-Hürrem. Cele două rivale ocupau în egală măsură locul al doilea în ierarhia haremului, după sultana-mamă și se luptau să și-l afirme prin fel de fel de viclenii, înscenări, zvonuri false sau manevre.
             Prin atitudinea favorabilă arătată față de Mahidevran, sultana-mamă s-a manifestat tot ca un opozant ostil al lui Hurrem, nemulțumită fiind de înrobirea sufletească a bravului său fiu.
Cel de al treilea personaj de care s-a lovit Roxelana în anii ascensiunii sale a fost vizirul Ibrahim, Pargali Ibrahim Pașa, prieten din copilărie al sultanului Suleyman, deși era sclav capturat de pirați pe țărmul Marii Adriatice, unde se născuse în mica localitate Parga, într-o familie de pescari greci ortodacși. Calitățile personale și educația primită pe parcurs i-au permis ascensiunea alături de marele sultan, până la investirea ca vizir în anul 1523, demnitate ce a deținut-o timp de treisprezece ani, până în 1536, când a fost asasinat chiar în palatul Topkapî. El a primit repede diverse puteri în stat, puteri neacordate altor viziri înaintea sa. A fost admisă chiar căsătoria sa cu Hatice, sora sultanului. Adversarii nu au uitat, însă, faptul că provenea din sclavi și din creștini. A ajuns la un asemenea nivel de putere încât a devenit un pericol pentru sultan. Supușii l-au mai numit și  Mukbul Ibrahim Pașa (Favorit), iar după asasinare Maktul Ibrahim Pașa (Victimă)
         Până a devenit singura soție a sultanului, Roxelana a suferit antipatia lui Ibrahim și înclinația acestuia de a servi interesele rivalei sale, Mahidevran. Ea a așteptat cu răbdare și atenție eliminarea adversarilor.

Mama sultanului, Aishe Hafsa Sultan a murit 1534 și conducerea Haremului imperial a revenit pentru scurt timp mamei moștenitorului prezumtiv al tronului, Mustafa, adică lui Mahidevran. Rivalitatea dintre cele două mame de prinți s-a acutizat și chiar a degenerat în bătaie. Hurrem a obținut de la sultan exilarea lui Mahidevran lângă fiul său, în sangeacul cu capitala la Manisa. In acest fel, Roxelana a scăpat și de al doilea mare inamic din preajmă și a preluat conducerea Haremului imperial, în calitate de Sultan valide. După numai doi ani, Ibrahim Pașa a fost asasinat chiar în palat. Se pare că Roxelana nu a fost străină de acest eveniment, atât prin instigarea lui Suleyman, cât și, probabil, prin plănuirea asasinatului. Unii autori afirmă că într-o noapte, Ibrahim a fost ştrangulat de un gardian surdo-mut, dar nu s-a găsit nici o probă care să o încrimineze pe Roxelana. 

Mahidevran a trăit restul vieții departe de Seraiul din Constantinopol. In 1553, fiul ei, Mustafa, a fost învinuit de trădare în relațiile cu Persia, plan pus la cale, printr-o scrisoare falsă către Șahul Persiei, de Roxelana și Rustem Pașa. In acest fel Hürrem a deschis calea spre tron unuia din fii săi rămași în viață, Selim și Bayazid. Regula succesiunii la otomani era aceea că moştenitor devenea fiul cel mai mare, iar acela trebuia să scape de fraţii ce puteau deveni pretendenţi. Primul născut era Sehzade Mustafa, fiul lui Mahidevran, așa că trebuia înlăturat. Mahidrevan a trăit apoi o viață tulbure și în sărăcie la Bursa, acolo unde fusese înmormântat fiul ei. Abia spre sfârșitul vieții a primit o pensie de la Selim al II-lea, fiul lui Hurrem, devenit sultan după 1566. A murit la Bursa în 1581 (1500-1581), în timp ce Hurrem se stinsese încă din anul 1558. 
                In 1541, un incendiu a distrus vechiul palat, care se afla în zona Universității de astăzi, în Istanbul şi tot haremul a fost mutat la Topkapî, unde Hürrem s-a găsit în imediata apropiere a sultanului şi astfel a început perioada din istoria otomană, numită „domnia femeilor”, sau "Sultanatul femeilor". 

Hŭrrem trăia ca o adevărată împărăteasă. Avea o suită de peste 100 de persoane, 90 fiind numai servitoarele și roabele ei. Deținea o gardă de eunuci, printre care un bucătar și furnizor de alimente de preț, un croitor și furnizor de textile fine. Haremul era acum aproape de Curte (Divan), locul guvernării. Hürrem devenise sfatnica de încredere al lui Suleyman și se pare că avea o mare influență în politica externă. Două scrisori ale sale către regele Poloniei, Sigismund al II-lea August, s-au păstrat. Pe timpul vieții ei, Imperiul Otoman a păstrat relații pașnice cu acel stat. Ambasadorii statelor europene i se adresau Roxelanei și îi trimiteau cadouri. Unii istorici afirmă că ea a intervenit pe lângă soțul său pentru a reglementa traficul de sclavi al tătarilor din Crimea dinspre țara ei natală, din Moldova și Caucaz.

 Suleyman a dorit să construiască un nou palat în locul celui incendiat, dar Roxelana s-a temut să nu se vadă închisă, drept Sultan valide, într-un nou harem și l-a lămurit să construiască o mare moschee. Marele arhitect Sinan Mimar a primit comanda pentru viitoarea moschee Süleymaniye, în 1549, edificiu măreț și simbolic al capitalei otomane.

 Prin intrigă, Hürrem care avea mulți "aliați" și "obligați" (cei mai mulți ajutând-o pentru că ea știa foarte multe despre ei) obținea aproape tot ce dorea. Ea știa să găsească și să exploateze slăbiciunile oricui (ca și în cazul Sultanului). Mult timp a circulat legenda că Roxelana l-ar fi vrăjit pe sultan prin descântece și poțiuni. In 1554 ambasadorul Austriei, Busbeck, scria că existau în capitală femei care îi duceau sultanei Hŭrrem cranii de hienă, considerate pe atunci ca un puternic afrodisiac. "Dar nici una din ele nu a acceptat să-mi vândă mie oasele, spunând că sunt destinate exclusiv sultanei Hŭrrem care îl ține astfel atașat de dânsa pe sultan, prin poțiuni de iubire și alte incantații magice." Se spunea prin tot poporul că sultanul era atât de ascultător față de soția sa, numai mulțumită băuturilor ei vrăjite. Tot populația i-a atribuit și un rol principal în asasinarea vizirului Ibrahim.

Ambiţioasa Roxelana a acumulat o avere uriaşă, care i-a permis construirea a numeroase compexe arhitecturale atât în Istanbul, cât şi în Ierusalim, Ankara, Edirne, sau Mecca. In anul 1539, l-a angajat pe strălucitul arhitect Sinan Mimar să construiască, la Istanbul, un grup de clădiri care să includă o moschee, o medresă (institut de învăţământ religios musulman) şi o şcoală. A mai ctitorit o fântână și un spital de femei, alături de piaţa de sclave din Constantinopol, piață aflată la nord de actualul Mare Bazar din Istanbul.  A construit și o baie, Haseki Hürrem-Sultan Hamami, pentru a servi comunitatea credincioșilor din cartierul bisericii Sfânta Sofia, iar, în 1552, a întemeiat Hasseki-Sultan Imaret, o bucătărie care distribuia mâncare săracilor și nevoiașilor.

 Ea a urmat exemplul caritabil al Zubaidei, soția renumitului calif Harun al Rașid. 

Hürrem a fost o femeie care a ştiut dintotdeauna ce a vrut şi care a răzbit singură până la ţelul său final. A excelat în rolurile de soţie, confidentă şi consilier a celui mai puternic om al epocii. Personalitatea sa transpare foarte bine prin intermediul studierii corespondenţei pe care o avea cu Suleyman pe când acesta se afla plecat în numeroasele sale campanii militare. In scrisorile trimise, Hürrem relata despre mersul lucrurilor la curte, despre intrigile din harem şi situaţia din sânul familiei, dar nu se sfia să-i trimită sultanului adevărate „liste de cumpărături”. Intr-una dinte scrisori Hürrem îi cerea sultanului „ceva denumit cologne”, despre care auzise că ar fi popular la curţile europene! Se referea evident la parfumul produs în oraşul german Cologne (azi Koln).

Hürrem a fost prima femeie din istoria Imperiului Otoman care şi-a stabilit reşedinţa în faimosul palat Topkapî, care fusese iniţial desemnat să fie centrul administrativ al Inaltei Porţi. Suleiman i-a susţinut toate proiectele şi i-a îndeplinit toate dorinţele. Cele mai frumoase tugras-uri (monograme imperiale) ale sultanului au decorat firmanele (edicte) prin care sponsoriza lucrările şi fundaţiile caritabile ale Roxelanei de odinioară.  Soția sultanului era talentată şi la țesut, unele dintre creațiile sale care au supraviețuit fiind daruri oferite şahului Persiei în 1547 sau regelui Sigismund Augustus în 1549. Poemele sultanului, semnate de către acesta cu pseudonimul Muhibbi (iubit, sau prieten intim) demonstrează încă o dată dragostea şi devotamentul faţă de roaba care îi stăpânea inima. La moartea sa, la 18 aprilie 1558, a fost înmormântată într-un mausoleu decorat cu faianţă de Iznik, reprezentând grădina Paradisului, ca omagiu al firii ei voioase şi surâzătoare. Mausoleul ei este alăturat celui al lui Suleyman, mort în 1566, o structură separată şi mai sobră.A devenit personajul principal în numeroase picturi sau piese muzicale, printre care o simfonie de Haydn şi o operă de Sichynsky, romane, piese de teatru, poezii. 

Suleyman a murit de ciumă într-una din expedițiile sale militare, ultima din Ungaria. Cei doi băieți, rămași în viață după moartea ei s-au luptat până la moarte pentru tron, învingător fiul favorit, cel care avea să devină sultanul Selim al II-lea zis Beţivul. Cea mai ilustră dintre toate progeniturile Roxelanei s-a dovedit a fi fiica sa, Mihrimah, care i-a moştenit inteligenţa, personalitatea magnetică, alături de interesul pentru protejarea şi susţinerea artei şi culturii.

Suleyman a fost profund afectat de moartea lui Hurrem și a lăsat posterității versuri duiose de regret și iubire.

Numele acestei sultane celebre s-a menținut în limbile europene drept Roxelana, Roxolena, nume, transliterat ca "Roksolana" Roxolana, Roxelane, Rossa, Ruzica, în limba turcă ca Hürrem (din persanul Khurram, "una veselă") , și în arabă drept Karima , "cel nobil". "Roxelana" sau "Roksolana" s-ar putea să nu fie un nume propriu, ci o poreclă, referindu-se la originea sa ucraineană (cf. numele contemporan comun "Ruslana"); "Roxolana" sau "Roxelana" a fost unul dintre numele de ucraineni, până în secolul al 15-lea. Astfel, numele ei ar însemna literalmente "ruteană ".

Portretul fiicei Mihrimah

Mausoleul (Turbe) Roxelanei



Băile construite de Roxelana

Portret al lui Suleiman Magnificul